今日灵修:在基督里

摘要: 让基督在我们心里有一个必要的前提,就是我们必须在基督里。基督是教会的元首,常在教会里,祂就常在我们里面。

09-11 18:32 首页 生命季刊

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今日经文:12我们因信耶稣,就在祂里面放胆无惧,笃信不疑的来到神面前。13所以我求你们,不要因我为你们所受的患难丧胆。这原是你们的荣耀。14因此,我在父面前屈膝,15(天上地上的各(或作全)家,都是从祂得名)16求祂按着祂丰盛的荣耀,借着祂的灵,叫你们心里的力量刚强起来,17使基督因你们的信,住在你们心里,叫你们的爱心,有根有基,18能以和众圣徒一同明白基督的爱,是何等长阔高深,19并知道这爱是过于人所能测度的,便叫神一切所充满的,充满了你们。(以弗所书3:12-19)


圣经说我们在基督里和基督住在我们里面是不同的。也就是今天这一段经文的12节和17节。什么叫在基督里?什么是不在基督里?这跟在不在家里,在不在公司,不一样。因为那些局限的范围都很小。

 

在不在基督里有两种情况,第一,我们还没有信耶稣以前,活在罪恶、活在自我,甚至活在其它的迷信之中,当然就不在基督里。相信接受耶稣以后就在基督里了。第二,保罗有一个同工叫做底马,原来是布道团的一份子,在提摩太后书4那里保罗对他有一个形容,说底马贪爱现今的世界,就离弃我往帖撒罗尼迦去了。所以底马不但不在保罗的团队里,而且他不在基督里,他的人不但回到这个物质世界里,他的心迷恋贪爱那些世俗的东西。他原来在基督里面,后来变样了。

 

现在科技发达,很多公司为了节省开支,让员工可以在家上班,所以他们可以同时在家又在公司,很不错。但是基督徒不能在基督里又不在基督里,就像耶稣说的一个人不能事奉两个主;不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个。你们不能又事奉神,又事奉玛门。在基督里就得平安喜乐,不在基督里就回到世俗罪恶。所以耶稣对门徒一再强调在基督里的重要性。

 

祂说:人若不常在我里面,就像枝子丢在外面枯干,人拾起来,扔在火里烧了。你们若常在我里面,我的话也常在你们里面,凡你们所愿意的,祈求,就给你们成就。(约翰福音15:6-7)


我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上,你们有苦难;但你们可以放心,我已经胜了世界。(约翰福音16:33)

 

有人以为信耶稣在心里暗暗的信就好,对神敬而远之,也有人认为在家里信就够了,不一定非要去教会,反正神一定会保佑我,所以读圣经祷告奉献都不关紧要,也不需要花时间去和其它基督徒来往。这样的观念,好像是自由自在,但其实这样的人很难说是一个重生的基督徒,所以有一个术语是“Casual Christian”,意思是随意的、不正式的基督徒。这就是完全误解了“在基督里”的真正意义。

 

让基督在我们心里有一个必要的前提,就是我们必须在基督里。基督是教会的元首,我们是教会中不同的肢体,肢体落单是无法生存的。常在耶稣基督里面,常在教会里,祂就常在我们里面。这个顺序是必须的,没法改变。

 

耶稣说:我是葡萄树,你们是枝子。常在我里面的,我也常在祂里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能做什么。

 

基督徒有没有可能不在基督里的情况?想像一段没有在主里的日子,也许是几天几个礼拜一个月,在这期间不祷告,不读圣经,也不参加聚会,凡事都不用圣经的原则,甚至在生活的空间中连主耶稣的名都提不到一次。可能吗?

 

好多人都有这样的经历,回到亚洲探亲旅游一段时间,再回到美国,灵性大退步。为什么?因为那一段旅行期间宴会太多,行程满档,没有时间去教会聚会,当然有可能是那里附近没有教会。另外可能太忙,没有机会安静下来向神祷告或是读点圣经,我们的外表行为变得跟非基督徒没有两样,基督在我们心里没错,但是那一段的时间我们并没有在基督里,我们很难有机会真的回到神的面前。在基督里不是光用想像的,是必须在我们的每天生活当中活出来。使徒约翰对这件事情有更深入的见解,他说:

 

小子们哪,你们要住在主里面。这样,祂若显现,我们就可以坦然无惧;当祂来的时候,在祂面前也不至于惭愧。(约翰壹书2:28)


凡住在祂里面的,就不犯罪;凡犯罪的,是未曾看见祂,也未曾认识祂。(约翰壹书3:6)

 

怎么样是常在主里面?他用住在主里面来体会。大卫写诗篇二十三篇的结尾,他说他要住在耶和华的殿中,圣殿是神的居所不是给人住的,好像今天大家也不能都住到教会来,这个居住表现的意思就是你把这里当作自己的家,你住在这里,常常在家,你的心在这里。

 

以前我有一位弟兄写信的结尾都说愿常与主同在。我起初还觉得怪怪的,后来才明白,主与我们同在是一定的,但是我们要常在主里,住在主里却是我们常忽略的,怎么理解?就好像说你现在有难处你犯罪你不知道怎么面对,你祷告要求主站在你那边帮助你,问题是你站在哪边?

 

我们常在主里,主就常在我们心里。我们住在主里,主就住在我们心里。主在我们心里有什么作用吗?很多年来很多人都以保罗的神学是因信称义的神学,其实他的神学观也可说是“在基督里”的神学观,因为人在基督里以后,事情就变化了。


选自何春勋牧师“有根有基的爱心”,生命季刊微信专稿。

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